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《皇极经世书》四库全书总现在·皇极经世书挑要

发布日期:2021-11-21 16:23    点击次数:88
《皇极经世书》十四卷,宋·邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修,而其源出于陈抟。当李挺之初见邵子于百原,即授以义理性命之学。其作《皇极经世》,盖出于物理之学,所谓《易

《皇极经世书》十四卷,宋·邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修,而其源出于陈抟。当李挺之初见邵子于百原,即授以义理性命之学。其作《皇极经世》,盖出于物理之学,所谓《易》表别传者是也。

其书以元经会,以会经运,以运经世,首于帝尧甲辰至后周显德六年己未。而兴亡治乱之迹,皆以卦象推之。

朱子谓“《皇极》是推步之书”,可谓得其要领。朱子又尝谓“自《易》以后,无人做得一物这样整齐,包括得尽”;又谓“康节《易》望了,却望别人的不得”。而张岷亦谓此书“本以天道质以人事,辞约而义广,天下之能事毕矣”。

盖自邵子首为此学,其后自张走成、祝泌等数家以表,能明其理者甚鲜,故世人卒莫穷其作用之因此然。其首而议之者则曰,元会运世之分无所按照;十二万九千余年之说近于释氏之劫数;水火土石本于释氏之地水火风,且五走何以往金往木?乾在《易》为天,而《经世》为日,兑在《易》为泽,而《经世》为月,以至离之为星,震之为辰,坤之为水,艮之为火,坎之为土,巽之为石,其取象众不与《易》相通,俱不免于牵强不同。

然邵子在当日用以占验,无不奇中,故历代皆重其书。且其自述大旨亦不专于象数,如云“天下之事,首于重犹卒于轻;首过于厚犹卒于薄”,又云“治生于乱,乱生于治。伟人贵未然之防,是谓《易》之大纲”,又云“天下将治,则人必尚于义也;天下将乱,则人必尚于利也。尚义则虚心之通走焉;尚利则攘夺之通走焉”,类皆立义正直,垂训深刻。

是《经世》一书,虽明天道而实责成于人事,洵粹然儒者之言,固非谶纬数家所可同年而语也。

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